In the a post-Religious people in which “God’s quiet” gets to be more and more remarkable, D’Annunzio portrayed probably one of the most very important mythology away from their community, that Narcissus. “Towards the son who composed “expression is actually life style” Narcissus’s archetype seriously illustrated the newest misconception out of literature in addition to carnal secret away from word and its fictional electricity. Perhaps for this reason , as to the reasons the brand new nightly shade of good refusal try suspended between the “blindfolded Muses” off issues and demise, about Orphic reflect from a beneficial honoring code and therefore multiplied this new face masks off Eros.”
Along these lines, new thundering and you may prophetic sound regarding D’Annunzio stretched-out over the Heideggerian Absolutely nothing out of an endless gap: a remarkable flatus vocis wanting thinking meaning throughout the labyrinth regarding modernity, for the overhanging ruins of the “spend belongings” regarding the terrible anti-Leibniz you are able to world.
La via spirituale e l’ultima possibilita rimasta all’uomo
1. ] consiste nel resistere alle forze snaturanti derivate dal progresso. “[. ] Innanzi tutto, au moment ou conosce la verita di united nations poeta o di un artista quando il tuo cuore lorsque gonfia age chop: quand, si, proprio cosi, questo e vero. L’ho sempre saputo ma unicamente adesso lo vedo fraud chiarezza, perche lui lo ha detto.” [. ] Ma, chop Bellow, c’e ancora speranza. “Los angeles nostra umanita each molti versi elizabeth ancora intatta. [. ] Already been lo sappiamo? Ebbene, c’e della gente comune che ancora piange quando assiste an excellent una rappresentazione di Lso are Lear ”.»
La prostituzione inaugura los angeles possibilita di una comunione mistica con los angeles massa
On the same presuppositions possess established some declarations of Jonesco: « Sono certo che saremmo persi senza un ritorno ai valori spirituali. [. ] L’arte e indispensabile: la qualita divide gli uomini, mentre l’arte li unisce profondamente. L’arte age il segno della nostra identita universale. [. ] L’arte elizabeth tutto.» (Paolo Calcagno, L’unica realta elizabeth l’assurdo, “Il Mattino”, 23/VIII/1988).
step 3.«Uno degli arcani di cui la prostituzione divenne depositaria unicamente scam l’avvento della grande citta, elizabeth los angeles massa. Ma l’avvento della massa elizabeth contemporaneo good quello della produzione di massa.» (Walter Benjamin, Angelus menti , tr. they., Torino, Einaudi, 1981, p. 137). «When you look at the verita, los angeles civilta industriale-burocratica che age risultata vittoriosa when you look at the Europa age inside the Nord-America ha creato us nuovo tipo di uomo che lorsque puo descrivere come l’ uomo dell’organizzazione, already been l’ uomo automa, elizabeth been l’ homo consumens [o oeconomicus] . Egli e, for each di piu, homo mechanicus; con cio intendo un uomo-aggeggio, profondamente attratto da tutto cio che elizabeth meccanico e orientato contro cio che e vivo. [. ] Il nostro scopo principale e di produrre cose, age nel corso di questa idolatria for each ce cose, noi ci trasformiamo in the beni di consumo. Ce persone vengono trattate been numeri. [. ] L’approccio agli uomini e astratto, intellettuale. Ci quand interessa alle persone been ad oggetti, alle loro proprieta comuni, alle regole statistiche del comportamento di massa, low agli individui viventi. Tutto questo si accompagna al crescente ruolo del metodo burocratico. In the giganteschi centri di produzione, in citta giganti, gli uomini vengono amministrati become se fossero cose; [. ] Ma l’uomo low e destinato advertising essere una cosa, se diventa una cosa viene distrutto, elizabeth ancor prima che questo avvenga, egli age disperato age vuole uccidere los angeles vita.» (Erich Fromm, https://besthookupwebsites.org/local-hookup/birmingham/ Psicoanalisi dell’amore. Necrofilia age biofilia nell’uomo , it. tr., Roma, Newton Compton Editori, 1984 9 , pp. 74-75 passim). Find and the chaplinian apologue of modern Times (1936), including the individuals of those – literary – by Aldous Huxley ( Daring New world, 1932), George Orwell (1984, 1950), Beam Bradbury (Fahrenheit 451, 1953), Roberto Vacca ( New death of Megalopoli, 1974) and you may – cinematographic , epochal expressions of one’s ‘collective imaginary’ – of the Stanley Kubrick (To Clockwork Lime, 1971), Douglas Trumbull ( Silent powering, 1971), Boris Sagal ( The new Omega Son, 1972), Richard Fleischer ( Soylent Green, 1973) and you may Norman Jewison ( Rollerball, 1975).